Luke speaks to Christian teachers, to all who carry out the challenging ministry of evangelization and leading a community. They must be aware of their permanent condition as disciples of the Master. What do they need? Above all, they must combat hypocrisy, a life of sin and appearances. They need to look carefully at themselves, taking a journey within themselves in the light of Christ. This means first encountering the eternal Word of the Father. The Word of the Father enables them to know God, themselves, others and the world. Enlightened by Christ, they can walk safely in broad daylight. Only Jesus Christ is the true Light into which they have been placed. That is why he said in Mt 5:14: "You are the light of the world". In Christ, they too must become light. Baptism has given them the grace of participation in the life of God and in what is proper to Jesus, who is the Light in which every baptized person participates; the Truth that truly creates the new man; the Son, through whom every baptized person also becomes a son; the Word, which guides and provokes the true testimony expected by God. In short, living like Jesus Christ is what is expected of teachers and Christian communities.
2. Christians all over the world need this divine Light. Without it, it is impossible for us to see the great defects that we have, much less to see the specks of defects in our brothers. In fact, the light makes us see first our being, our existence and our actions, and by what we say or do, we will be known, that is, identified. Before anything else, it is necessary to see our own life in comparison with the will of God and the example of Jesus; we must be accusers of ourselves. The foundation for understanding ourselves is the Word of God that is right there, in the center, within reach of our eyes and our hearts.
3. Our blindness is our pride, our self-sufficiency, our life of sin, our petty life without the Spirit of God. Sometimes we think that we can do everything and that we are many things; we have a very high opinion of ourselves. In truth, we are important because we are God’s, His image and likeness, His children, but we are also flawed, limited, stained by sin and, for that very reason, disobedient. Many times we do not embrace God’s will, His plan of salvation. We simply follow our interests, our plans and our illusions. God becomes as if He were something or someone that we need at certain times. This is terrible! It is totally inhuman! The damage to those who abandon self-denial to live according to God is enormous, because they simply abandon the day, despise the light and become involved with darkness, with the inhuman reality of sin, of vices in general, among other things.
4. As for the trees, the fig speaks of the sweetness of receiving the Word and its proclamation; the grape indicates joy and a happy alliance. When a Christian truly gets involved with Jesus Christ, he manifests the reality and quality of the Christian life. “There is no good tree that bears bad fruit, nor a bad tree that bears good fruit.” First of all, the term “tree” refers here to people who make their lives expressions of good or evil. The question is to know where good and bad trees are found. Perhaps some are quick to say that they are in the pagan world, in reality outside of Israel or even the Church, as being all those people who have not been circumcised (Israel) or baptized (Church). Now, it is not quite like that. Jesus is speaking to Jews, men and women who, to a great extent, have knowledge of the Word of God, men and women who frequent the Temple, who claim to belong to God. In fact, Jesus’ teaching becomes even more challenging precisely because it wants to reach those people who are in the House of God, who claim to be “daughters” of God, who proclaim Him every day, who have faith on the tip of their tongue, but in practice, it is something else that they reveal. It is as if it were a tree that tried to produce fruit that is indifferent to it, that is, outside its nature. 5. A tree that bears fruit can only produce that type of fruit according to its nature. If someone says that they belong to God, then they must act as someone of God, in God’s way. Speaking to His disciples, Jesus wants to educate them in the new reality of their lives: through Him, all will become children of God, participants in His divinity, new men and women. This means that they must present themselves to the world as children of God and, aware of this filial reality, this becomes the identity of each one of them. So if someone asks who a disciple is, the answer must be clear: a child of God. These disciples become “trees” that will bear fruit according to their nature as children of God. Fruits of love, justice, truth, peace, mercy, fraternity, compassion, forgiveness, simplicity, humility, etc. Through them, the world will be able to see its future better.
Lc fala aos mestres cristãos, a todos que desempenham o desafiante ministério da evangelização e condução de uma comunidade. Devem ser conscientes da condição permanente de discípulos do Mestre. De que quê necessitam? Antes de tudo, devem combater a hipocrisia, uma vida de pecado e de aparência. Eles precisam enxergar cuidadosamente a si mesmos, realizando uma viagem ao seu interior à luz de Cristo. Isso significa encontrar-se primeiro com a Palavra eterna do Pai. O Verbo do Pai possibilita-lhes o conhecimento de Deus, de si mesmos, do outro e do mundo. Iluminados por Cristo, podem trilhar seguramente em pleno dia. Somente Jesus Cristo é a verdadeira Luz na qual foram inseridos. Por isso ele disse em Mt 5,14: "Vós sois a luz do mundo". Em Cristo, eles também devem tornar-se luz. O batismo lhes proporcionou a graça da participação na vida de Deus e naquilo que é próprio de Jesus, que é a Luz da qual participa cada batizado; a Verdade que cria o homem novo de fato; o Filho, através do qual cada batizado se torna também filho; a Palavra, que guia e provoca o verdadeiro testemunho esperado por Deus. Em suma, viver como Jesus Cristo, é o que se espera dos mestres e das comunidades cristãs.
2. Cristãos do mundo inteiro necessitamos dessa Luz divina. Sem Ela, é impossível enxergarmos os grandes defeitos que possuímos quanto mais vermos os ciscos dos defeitos dos nossos irmãos. De fato, a luz nos faz enxergar primeiro o nosso ser, a nossa existência e as nossas ações, e por aquilo que falamos ou fazemos, seremos conhecidos, isto é, identificados. Antes de qualquer coisa, é necessário vermos a nossa própria vida no confronto com a vontade de Deus e o exemplo de Jesus; devemos ser acusadores de nós mesmos. O fundamento para nos entendermos é a Palavra de Deus que está bem ali, no centro, ao alcance dos nossos olhos e dos nossos corações.
3. A nossa cegueira é o nosso orgulho, nossa autossuficiência, nossa vida de pecado, nossa vida mesquinha sem o Espírito de Deus. As vezes achamos que podemos tudo e que somos muita coisa; damos um conceito muito alto a nós mesmos. Na verdade, somos importantes porque somos de Deus, sua imagem e semelhança, seus filhos, mas também somos falhos, limitados, manchados pelo pecado e, por isso mesmo, desobedientes. Muitas vezes não abraçamos o querer de Deus, Seu projeto de salvação. Apenas seguimos nossos interesses, nossos projetos e nossas ilusões. Deus fica como se fosse algo ou alguém de que necessitamos em alguns momentos. Isso é terrível! É totalmente desumano! Os danos, para quem abandona a renúncia de si mesmo para viver segundo Deus, são enormes, porque deixam simplesmente o dia, desprezam a luz e se envolvem com as trevas, com a realidade desumana do pecado, dos vícios de modo geral, entre outras coisas.
4. Quanto às árvores, o figo diz da doçura do recebimento da Palavra e do seu anúncio; a uva indica a alegria e aliança feliz. Quando o cristão se envolve verdadeiramente com Jesus Cristo, manifesta a realidade e a qualidade da vida cristã. “Não existe árvore boa que dê frutos ruins, nem árvore ruim que dê frutos bons”. Em primeiro lugar, o termo “árvore” faz referência aqui a pessoas que fazem de suas vidas expressões do bem ou do mal. A questão é saber onde se encontram árvores boas e ruins. Talvez alguns rapidamente afirmem que elas estão no mundo pagão, na realidade fora de Israel ou mesmo da Igreja, como sendo todas aquelas pessoas que não foram circuncidadas (Israel) ou batizadas (Igreja). Ora, a coisa não é bem assim. Jesus está falando para judeus, homens e mulheres que, pouco ou muito, têm conhecimento da Palavra de Deus, homens e mulheres que frequentam o Templo, que se dizem pertencer a Deus. Na verdade, o ensinamento de Jesus se torna ainda mais desafiador justamente porque quer atingir aquelas pessoas que estão na Casa de Deus, que se dizem “filhas” de Deus, que O proclamam todos os dias, que têm a fé na ponta da língua, mas, na prática, é outra coisa que revelam. É como se fosse uma árvore que tentasse produzir frutos indiferentes a ela, isto é, fora de sua natureza.
5. Uma árvore que dá fruto só pode produzir aquele tipo de fruto segundo sua natureza. Se alguém diz que pertence a Deus, então deve agir como alguém de Deus, do jeito de Deus. Falando aos Seus discípulos, Jesus quer educá-los na realidade nova de suas vidas: por meio DELE, todos se tornarão filhos de Deus, participantes de Sua divindade, homens e mulheres novos. Significa que devem se apresentar no mundo como filhos de Deus e, conscientes dessa realidade filial, e esta torna-se a identidade de cada um, de cada uma. De modo que se alguém perguntar sobre quem é um discípulo, claramente deve-se responder: um filho de Deus. Esses discípulos se tornam “árvores” que darão frutos segundo a sua natureza de filhos de Deus. Frutos de amor, justiça, verdade, paz, misericórdia, fraternidade, compaixão, perdão, simplicidade, humildade etc. Através deles, o mundo poderá enxergar melhor seu futuro.
Nenhum comentário:
Postar um comentário