Luke begins his gospel by making it clear that “others” had also written much about Jesus, especially “those” who were eyewitnesses. However, given that those who were more demanding about history were more concerned, Luke decided to research, to “make a careful study of everything that happened”. From there, he allows the reader “Theophilus” (Friend of God) not to go down the path of doubt, thinking that Jesus’ life was the result of fanciful elaborations, a myth or anything else that does not correspond to the truth. Luke writes, showing a solid and credible reality. Here, the reader is invited to truly adhere to Jesus Christ and His work, to believe in the Incarnation of the Son of God, in His Life with us, in His Death and Resurrection.
2. This is the beginning of Jesus’ mission in His homeland, in Nazareth of Galilee. A key point here is the action of the Holy Spirit, because it is in the Spirit that Jesus teaches in such a way as to enchant His listeners. In fact, Jesus’ entire life is in communion with the Holy Spirit, who is present in the incarnation, at the moment of baptism, in the temptations, at the beginning of the mission, in all of Jesus’ actions and prayers. If with John we say that Jesus is completely focused on the Father, in Luke we affirm that He is completely with the Holy Spirit. Thus, Jesus presents Himself as victorious, anointed, humble, knowledgeable of the Torah and of the human mind and heart. Acting in Jewish environments, such as the synagogues, He enchants, excites and gives new dreams and horizons to people who live oppressed, enslaved and abandoned.
3. The text of Sacred Scripture finds its fulfillment in Him. What was a promise becomes reality in Jesus. Isaiah 61 expresses the desire that the Good News reach the poor, that liberation reach the captives, that sight be given to the blind, that the oppressed may be free, that the grace of God be proclaimed. Luke sees in Jesus Christ the One through whom these promises could be fulfilled, the only one capable of truly freeing man from his misery, blindness and slavery; the only one capable of bringing peace and proclaiming the jubilee. In Jesus' speeches and actions, the poor and the rejected have a place, are valued, sit in the main seats, are respected, honored and blessed.
4. Why this importance? Here it is not a question of salvation simply because of being materially poor and socially despised. The issue is much more complex. There are two important poles: the first concerns the fact that these poor suffer the consequences of the greed of the powerful in both the political and religious fields of Israel; the leaders were corrupt. The second is that Jesus presents himself as aware of his mission, his identity and the truth he must proclaim, and he does so with total love, total self-giving, valuing each person, respecting each person’s story and aware that these poor people are called to know the True God through HIM, who is the absolute revelation of both God and man himself.
Lucas inicia seu evangelho deixando claro que “outros” já haviam escrito também muita coisa sobre Jesus, principalmente “aqueles” que foram testemunhas oculares. No entanto, tendo em vista aqueles mais exigentes quanto à história, Lucas decidiu pesquisar, “fazer um estudo cuidadoso de tudo o que aconteceu”. A partir daí, permite ao leitor “Teófilo” (Amigo de Deus) não enveredar pelas estradas da dúvida, achando que a vida de Jesus fosse fruto de elaborações fantasiosas, um mito ou qualquer outra coisa não correspondente com a verdade. Lucas escreve, mostrando uma realidade sólida e plena de credibilidade. O leitor, aqui, é convidado à uma verdadeira adesão a Jesus Cristo e Sua obra, a crer na Encarnação do Filho de Deus, na Sua Vida conosco, na Sua Morte e Ressurreição.
2. Trata-se do início da missão de Jesus na Sua terra, em Nazaré da Galileia. Um ponto chave aqui é a ação do Espírito Santo, pois é no Espírito que Jesus ensina de modo a encantar os Seus ouvintes. Na verdade, toda a vida de Jesus é em comunhão com o Espírito Santo, que está na encarnação, no momento do batismo, nas tentações, no início da missão, em toda ação e oração de Jesus. Se com João dizemos que Jesus é todo voltado para o Pai, em Lc afirmamos que Ele é todo com o Espírito Santo. Assim, Jesus se apresenta já vitorioso, ungido, humilde, conhecedor da Torah e da mente e do coração humano. Atuando em ambientes judeus, como as sinagogas, encanta, entusiasma e dá novos sonhos e horizontes às pessoas que vivem oprimidas, escravas e abandonadas.
3. O texto da Sagrada Escritura encontra Nele seu cumprimento. Aquilo que era promessa, em Jesus torna-se realidade. Is 61 manifesta o desejo de que a Boa Nova chegue aos pobres, que a libertação alcance os cativos, que a visão seja dada aos cegos, que os oprimidos possam ser livres, que a graça de Deus seja proclamada. Lc vê em Jesus Cristo Aquele pelo qual essas promessas puderam ser realizadas, o único capaz de libertar verdadeiramente o homem de suas misérias, cegueiras e escravidões; o único capaz de trazer a paz e proclamar o jubileu. Nos discursos e ações de Jesus, os pobres e os rejeitados têm vez, são valorizados, assentados nas principais cadeiras, respeitados, honrados e bem-aventurados.
4. Por que essa importância? Aqui não se trata de salvação simplesmente pelo fato de ser materialmente pobre e socialmente desprezado. A questão é bem mais complexa. Tem-se dois polos importantes: o primeiro diz respeito ao fato de esses pobres sofrerem as consequências da ganância dos poderosos tanto em campo político quanto no campo religioso de Israel; as lideranças eram corruptas. O segundo é que Jesus se apresenta consciente de sua missão, de sua identidade e da verdade que deve proclamar e o faz com amor total, doação total de Si, valorização de cada pessoa, respeito pela história de cada uma e consciente de que esses pobres são chamados ao conhecimento do Deus Verdadeiro através DELE, que é a revelação absoluta tanto de Deus quanto do próprio homem.
Um forte e carinhoso abraço.
A big and affectionate hug.
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